Chroniques pour une humanité en quête de repères PDF de Didier Raoult 2023

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Didier Raoult a dit: Mon objectif est à discordance avec une partie des hmong, sont des objectifs à court terme qui ne m’intéresse pas encore, et mon premier livre où j’ai essayé par les nouvelles en chine, il avait été refusé par Foyen et j’ai dû changer dit pour mater nouvelles maladies infectieuses, parce que personne ne savait ce que c’était une maladie.

Introduction

Le monde change à une vitesse folle et voit s’accélérer une divergence dans la perception des faits qui se produisent à la surface de la Terre. Nous avons toujours fait face à une perception différente du monde en fonction de notre histoire, avec une tendance à croire que ce qui avait été établi dans le passé était une vérité stable, et ce fut le rôle des penseurs de la déconstruction, à commencer par Nietzsche, qui se sont ensuite multipliés, en particulier en France, de réagir.

Ce qui a valu à leur travail le nom de « French Theory » aux États-Unis. Ces penseurs, tels que Foucault, Deleuze, Derrida, Bourdieu, sont les penseurs les plus influents du XXe siècle, au moins de sa deuxième partie. Qu’ils l’aient voulu ou non, ils sont souvent tous regroupés sous le terme de postmodernes, attaquant les dogmes à la racine pour voir ce qui en restait après cette attaque radicale.

Depuis s’est imposé un autre monde avec la mondialisation et la perception de l’histoire de la vie cyclique, comme l’avait suggéré Nietzsche, particulièrement fréquente dans les pays de l’Extrême-Orient, ce qui constitue plus de la moitié de la population mondiale.

Ils ont une vision de l’Histoire et de l’évolution radicalement différente de la nôtre et de notre théorie darwinienne linéaire et progressive. Mais le changement le plus récent et le plus explosif vient du fait que nous sommes envahis par une autre nature de vérité qui est la vérité digitale. Celle-ci s’impose très rapidement du fait de l’addiction aux écrans qu’elle cause, qu’il s’agisse de la télévision, d’internet, de Facebook ou du téléphone portable, qui occupent souvent plus de la moitié du temps éveillé des humains du XXIe siècle.

Cette addiction, qui est probablement aussi forte que celle des drogues dures, amène à une autre réalité telle qu’elle a été imaginée par les auteurs de science-fiction comme Philippe K. Dick, avec une déconnexion, prévue par Baudrillard, de plus en plus importante entre la vérité digitale et la vérité physico-chimique et biologique.

L’objectif de ce recueil de courts textes est d’avoir une approche pointilliste du monde mettant en évidence ce que j’y constate, en tentant d’être lucide sur les biais d’observation et les biais d’interprétation.

J’y suis relativement prédisposé compte tenu de ma propre histoire, de ma vie et de ma recherche scientifique, basée majoritairement sur ce qu’on appelle l’abduction, c’est-à-dire la découverte de phénomènes non prévus entraînant l’induction (qui consiste à aller chercher ce que l’on suspecte, alors que l’abduction est neutre) et enfin la déduction qui, faisant les liens entre les phénomènes observés à un moment, leur suppose une relation ou une cause.

Voir aussi: La structure de la Terre

Grand admirateur de Friedrich Nietzsche depuis mon adolescence, j’ai toujours considéré que la tentative de rendre cohérente une pensée dont la fertilité vient de l’absence de volonté cohérente est une erreur et j’ai toujours considéré qu’Ainsi parlait Zarathoustra était la plus mauvaise œuvre de Nietzsche, œuvre pédagogique tentant de donner un sens à une philosophie.

En fait, Le Gai Savoir l’a fait éclater et constitue un kaléidoscope ou une mosaïque qui reflète beaucoup plus la réalité du monde perçu que les théories cohérentes ne peuvent le représenter.